اللطافة ، وطبعت جبلّتهم على « 1 » الكيس والظرافة . انتهى كلام الشيخ صلاح الدين الصّفديّ ، رحمه اللّه تعالى « 2 » . قلت : واتّصل هذا الحديث القديم بالشيخ جمال الدين بن نباتة « 3 » ، فأينع فرعه النّباتيّ بغضّه ووريقه ، واستعبد التورية والاستخدام في سوق رقيقه ، فمن استخداماته ما أرانا في « 4 » استخدام البحتريّ عبث « 5 » الوليد ، وقلنا بعده عن « 6 » استخدام أبي العلاء : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ « 7 » ، فإنّه مشى [ في الظلمة ] « 8 » على الحسّ « 9 » في ظلمة ذلك « 10 » التعقيد ، واستخدام الشيخ جمال الدين الموعود بإيراده « 11 » ، قوله من قصيدة رائيّة « 12 » امتدح « 13 » بها النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، [ من الطويل ] : إذا لم تفض عيني العقيق فلا رأت * منازله بالقرب تبهى وتبهر « 14 » وقال بعده « 15 » [ من الطويل ] : وإن لم تواصل غادة السفح مقلتي * فلا عادها عيش بمغناه أخضر « 16 » انظر أيّها المتأمّل إلى صحّة الاشتراك في « 17 » الاستخدامين ، وانسجام البيت الأوّل مع البيت الثّاني ، وسيلان الرقّة من هذا « 18 » القطر النباتيّ ، والتشبيب المرقص بالمنازل الحجازيّة ، والغزل الذي يليق أن تصدّر « 19 » به المدائح النبويّة ، ولعمري إنّه مشى على طريق صاحب « الإيضاح » فزاده إيضاحا ، ولو دعي إلى عرس « 20 » / « عروس

--> ( 1 ) « اللطافة . . . جبلتهم على » سقطت من ب . ( 2 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ط . ( 3 ) « ابن نباتة » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) في ط : « من » . ( 5 ) في ط : « عيب » . ( 6 ) في ط : « في » . ( 7 ) النور : 61 ، والفتح : 17 . ( 8 ) من ب . ( 9 ) في ب : « الجنس » . ( 10 ) « ذلك » سقطت من ط . ( 11 ) في ط : « به » . ( 12 ) « رائية » سقطت من ب . ( 13 ) في ب : « مدح » . ( 14 ) في د : « وتنهر » . والبيت في ديوانه ص 180 ؛ وفيه : « بالوصل » مكان « بالقرب » ؛ ونفحات الأزهار ص 79 . ( 15 ) « وقال بعده » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » . ( 16 ) البيت في ديوانه ص 180 . ( 17 ) في ط : « بين » . ( 18 ) في ب : « مع هذا » ؛ وفي ط : « لذا » . ( 19 ) في ب : « يصدّر » . ( 20 ) في ك : « عروس » .